In order to make this simpler, let me tel1 you a story of my boyhood. I was much impressed the first time I saw a magic lantern, and I went to the operator and asked him why he called his lantern ''magic''. He observed my perplexed curiosity, and after a long pause replied, ''Well you see, the mac is that if I put the picture in upside down it comes right way up on the screen''.To me that was indeed magic.Let us consider this a little further. Why do we have to insert a slide in the carrier upside down in order to obtain a picture right way up, on the screen! This often puzzlespeople, but it is a matter of simple optics. As the rays which emanate from the light-source pass through the condenser-lens the beam is crossed so that the image on the slide is inverted on the screen. That which was upper- most becomes lowermost, and that which was Lowermost becomes uppermost. An analogous phenomenon occurs in fourth-dimensional law. Very Often, that which appears good in a third- dimensional sense is bad in a fourth-dimensional sense, and vice-versa. To appreciate this we must realise that the same power is being used, but by the polarity of its transmission the good can be very very bad, and the bad can be very very good. This is at first a little difficult to graspbecause we cannot see l the good around us as bad, and it is very difficult to conceive bad as the polarity of good, but that is the case, with the result that we find the salvationof the woT1d is rea1Iy ass ured. Perhaps today we are seeing more of the elemental forces Of badness and Of ignorance than we have at any previous time in recorded history, butif one can visualise the crossing Of the beam, One can often visualise that the worse a person is the better he could be. This means that talent is being deflected into the negative channel or path. When you look around at the world today, can you fail to Observe what great resources of cleverness and cunning the forces of ignorance have at their disposal! Their various schemes reveal hat an immense amount Of thought and careful planning are lavished upon them, which suggests that, in all probability, much more effort and ability are being expended by intelligent people upon materialist objects than upon the deve1opment of the pattern traits.

I suppose if we were prophets in our own rights, and had clearer vision than we have, we should be able to see the Christ concept in all this. He came to earth to be interested essentially in the ignorant, because in the ignorant lies the power or good-therefore, seeing no bad, he was able to perceive the good. It is a contradiction ; but if we understand the law of opposites, in occult science we know it is true. Let us put this in a simpler way. If all the effort, labour and energy which are expended in the interests of force, greed, armaments, repression and power, could be diverted to the furtherance of good, then paradise would be here today Inter1ational finance, politica1 domination, religious tyranny these are all manifestations of that negative force which is running riot, and yet there must come a e when its polarity will change. The very badness is the promise of greater goodness, because the uppermost will become the lowermost, and the lowermost will become the uppermost. It is often said that fallen angels are cleverer than risen angels because they are trying to pit their wits, reasoning and inte1ligence against a divine principle. Naturally in the long run they fail, but they have not lost a great dea1 in failing not in the strictest sense of the word and perhaps they have gained. This does not mean that the wor1d has progressed entirely. Though ignorance or badness, but we must accept the point of view that it has progressed through the use of this force on the negative plane. Reverting to what I have said before, we have perhaps civilised ourselves more through laziness than we have through the desire to improve for improvement's sake. All the amenities Of civilisation, so-called labour saint are not based on the principle of betterment, but more on the fact that the human being is lazy. Therefore, if you can appeal to the sense of laziness, and harness power, money and finance to that laziness, you will bring about domestic and industrial revolution. It was through being short of breath and out of condition, and having to pant upstairs that man invented the lift: because he was tired of walking on his own feet he climbed on to the back of an animal, but that did not go fast enough, so he climbed on to an internal combustion engine, and so we go on. We can see that man has not developed for betterment's sake, but merely through his lower forces which are restricted to ignorance and physical inertia. That is a sobering thought to which eve thinker must give due consideration --- whether he likes it or not. Now we must go one step further in this study, and view very honestly the question of values. The world's values at the moment are personal gain and physical satisfaction. Our educational and social stems are based on physical and commercial success ; so man has trimmed his own thinking mind to the limited experiences of human existence, at the cost of his spiritual existence. He has bound about himself so many restrictive practices that hismind has really ceased to grow in its true spiritual pattern. Ask an average man ''Are you satisfied with life !'' his answer would be ''yes'' and ''no'' in the same breath because without spiritual balance the more a man owns or possesses, the more discontented he becomes. His scales are out of proportion, his values are incomplete. Therefore, when we try to expound a way of thinking which completely negates his standard of values and try to implant in him a higher valuation of the hidden laws of his stage of life, we shall meet with very powerful resistance. To overcome this resistance we must adopt a pacific approach for force must not be met by force. A philosopher does not go to war. Using our methods of reasoning we must find some approach which will disarm the man's antagonism, bridge the gulf between us, rid his mind of this disease, induce him to transfer his allegiance to the higher influences, adopt a new system,of laws and a different ideal of living.

Before we begin even to discuss the question of talents, we must first of all make perfectly certain that we know what we mean by talents. We must not confuse them with characteristic gifts. One person may be a fine mathematician. This is not necessary a talent, but a learning. Another person may be a fine artist, an excellent engineer, an able politician, or he may even have the gift of tongues, but these things are still not talents. The y are what we may term characteristic abilities of that individual. A carpenter may be highly skilled in the use of his tools, but he has not used a talent ; he is only a good workman and a man who is skilled in his art. A trained scientist is not, therefore, a better men. Having a natural ability is not a talent, because a talent should be something which transforms the whole Of our activity. Merely being a good tradesman, a fine organiser, a good nurse, a good doctor,

'does not make that person any better. Now let us see why. In the first case such people are bound and restricted by what they be1ieve to be a completely satisfactory system of

third-dimensional reasoning. The fact that they obtain no satisfaction from their reasoning, that the millionaire derives no satisfaction from his money', and that the ambitious man finds at the peak of his career that success is sour and disappointing, shows that there is an essential factor missing. This still does not make them alter their wrong ways, their false values or their low ideals, all of which continue to be perpetuated by our educationalsystem, the welfare state and international trade. So the answer to this question of mental and spiritual satisfaction must be found in a higher set of laws than the mere third—dimensional ones that men observe. But we cannot bring the talents of the soul into the activities of the body except through the mind. That is their doorway, the means of their coming. So, if the mind be full of bias and prejudice, pride, vanity and earthly conceit and the many other negative attitudes that are natural to the human family, what possible chance have the talents of ever finding expression at all? To understand this we must refer to the Bible and read again, with a wider understanding, the parable of the Sower and the Seed. This story is very interesting because it speaks of soil; according to the condition of the soil so did the seed take root, flourish, die, become non- existent. The soil was the determining factor. Now, let us change the word soil for the word mind. We can have sourminds, acid minds, stubborn minds, minds which are dry and arid, or minds which are soft and pliable with a possibility of development. Now, this soil of the mind must receive the seeds from the essence of the soul and transmute them into actual realities. The mind then is the medium through which the talents can eventually be expressed; To fertilise the mind, take out the excess of acids, remove the sourness and the barrenness—that is the work of the philosopher. That means you and me, and the few who gather together tostudy the science, the art and the grace of living in its fullness, in contrast to the incomplete existence which the average person calls "life". How are we to fertilise our minds? To begin with we must again be very brave, because at the moment we have

no talents, we only have physical attributes and natural aptitudes. These are efficient, but they are also incomplete because the soil of the mind is unable to mature the natural

seed talents which it receives from the soul. This is the stage of self-analysis. We must be prepared to be ruthless with all the things in our minds which cause us unhappiness and discontent. We know that if we are discontented and unhappy, thereis an attitude of mind which is causing it———nothing else! It means that somewhere the soil of our mind is sour and dry, and needs fertilising. If you say this to the averageperson he will become very bored and conclude that people like ourselves are cranks, the conversation will get very dull and . . . well, why bother?

The discomfort of the human mind is really a wonderful barometer. If we can use it without {laying ourselves and without judging or condemning the present stage of

our evolution, accepting it, coming to terms with it and ceasing to iight it, then we are preparing the way by fertilising the soil of our mind and making it possible for the

talents to grow. We may not achieve this in one lifetime, but if we could only produce one talent———one only—that talent would bring to our souls such an all—pervading

radiance that each one of our natural gifts would become endowed with a high state of permanence. Perhaps Brahms, Beethoven, Schubert and the other great composers who will never die, brought one talent—that is all —they could not aspire to much more than one in a single lifetime.

We can see this too in the builders, the craftsmen in stone who erected the Pyramids; or we can see that one talent shining out in the life of a great social worker. So illuminated do the whole of such people’s activities become that they release a vast waiting power to surge into human life—and this when only one talent has been released into their mental activities. Now, what are these talents? I jotted them down a little while ago, and this is the way I see them:

The first is Vision

The second is Truth

The third is Acceptance

The fourth is Affinity

The fifth is Love

The sixth is Freedom

The seventh is Inspiration

The eighth is Selflessness

The ninth is Non-attachment

The tenth is Wisdom

Let us go back a little, and again refer to the Bible. These talents are heavenly talents, and we are reminded that "Where a man’s heart is, there will his treasure be a1so": for the word "heart" put “talent".

If we work merely on third—dimensional reasoning, then · the "treasures" are stored on earth, and die on earth- . which is merely third-dimensional life; but the word “talents" indicates to us that the treasures are heavenly and are stored in the life of the higher dimension. This means that talents are the living forces of eternity. Commerce is merely a dying talent of a decaying planet or body. Now, can we understand the analogy of the magic lantern, which throws an inverted picture on the screen?

Or, to quote the Bible again, "the last shall be first, and the first shall be last". The average man today gives priority to commercial and emotional security; the last thing he would recognise would be the so-called abstract talents. He would regard them as useless, so they would come "last" in his estimation. But when the final reckoning comes, then we can see the significance of the Biblical saying. That which is despised, or placed last, by the

worldly man, is first; and that which is of merely temporal value is last.

I want you to meditate on these rather vague-sounding words of mine about the heavenly talents, and see if you can find one of these upon which you can concentrate. One

will be sufficient and will occupy all the rest of your lifetime, but it will make you a new person in a new way of power and life.

VISION

Let us take the first one; "Where there is no Vision the people perish". A nation without vision perishes. An individual without vision perishes also; he loses the long- term vision of eternity and can see only the short—term vision of temporal substance.

TRUTH

Can we really see Truth as merely relative—mere@ relative? The small amount that we can see gives us no right to judge, condemn or weigh either the universe of God or our fellow human beings.

ACCEPTANCE

Can we expel from our souls the sense of internal war and replace it with the talent of Acceptance completely,

entirely and honestly? He who can do that will find him-

self a new person.

AFFINITY

This means overcoming every sense of separateness, and becoming one with every kind of life. Affinity was the special talent of St. Francis of Assisi, and so highly developed was it that he was at one with all life—the life of birds, of animals, of men, through the power of this one talent.

LOVE

As I said before, we may not achieve this in one lifetime, but what a wonderful star to hitch our wagon to! The talent of Love—we cannot really understand it, because love, in this world of three dimensions is only another word for possession; to possess "I love to possess this or that". So we have love without freedom, love with scorn, love with hate—but it is a very small part of the true spiritual power of Love. The talent of Love was in Christ, in addition to the other talents, but the talent of Love was the greatest He had.

FREEDOM

Most of us are afraid of Freedom because it means that we must be prepared to stand- or fall entirely by our own decisions, and not be enslaved by any fixed school of thought, any creed or dogma of religion. It means freedom to have the courage, and it needs courage, to stand alone, and in that loneliness to find such freedom that we can demonstrate freedom to others. Try to bear in mind that in this world of three dimensions practically all men are

mentally in prison, completely under the domination of political, commercial, religious, social and economic systems. Freedom means to be above all these things, and to stand alone.

INSPIRATION

What does Inspiration really mean? It means to be in tune with Divine guidance. It means, "Thy Will, not my ‘will". It means also to have the courage, the bravery and the determination to follow that inspiration, even at the cost of physical life. To be a message bearer, an emblem of spiritual truth, to teach and to be an inspiration to every

other form of life which is around us; to inspire faith and to believe it. Inspiration is perhaps one of the greatest antidotes to sickness, loss of faith, disappointment. To meet a

person who possesses inspiration is to meet one whose countenance shines, his_ presence is serene, with him all is calmness, all is well—he is under Divine direction.

SELFLESSNESS

This talent is the hardest of all to acquire because now we come to the pedestal of the great throne of man’s full being. Selflessness—to be able entirely to reject every urge and instinct for self-survival. To have absolutely no fear of results, but to achieve complete denial of the self-mind, the self-life and the self-ego. Only by that means can we assume the spiritual mantle of the spiritual self. We can- not assume that mantle fully until we become entirely selfless.

NON-ATTACHMENT

To be able to live entirely free from all the requirements of men. To be able to serve only one Master, one Power, one God; to owe allegiance "to no other god but Me" as the Bible says. To be unattached to any form of physical values, but to live entirely under the laws of

Spiritual Grace.

Non-attachment was one of the talents that all holy men sought to attain. They meditated, they prayed, and they fasted in order to obtain complete non-attachment to physical life and its burdens, and to shake off the false responsibilities which it imposes. Non attachment is the spiritual desire of every initiate. They say that once a holy man has walked across some piece of ground, that ground is "holy", and all who evermore walk across that same ground will themselves be influenced by this holiness. Yogi and the Tibetan religions are based on non-attachment, and the holy men who lived in the high mountains withstood frost and snows, existing without food and without water, yet living a glorious life. Pilgrimages are made to the holy ground where these people lived and sent forth their spiritual radiations to the world.

WISDOM

But the one talent which embodies all the talents—is Wisdom. Wisdom partakes of all of them and therefore the pathway to wisdom can only be through the development of the talents, treasures which you store in heaven. As I said before, we cannot store them all in one life-time, but let us select one of them. Then, when we have selected, let us meditate on that word, use that word, draw upon the silent influences and spiritual power associated with that ideal. That will occupy us for the whole of this life, but in understanding this one talent (it is truly wonderful l) we shall become in tune with the other talents, because they are all seeds sent forth from the soul to be planted in the mind of man, that he may bring them to fruition in this life of three dimensions. Now, we will finish this interesting study of the talents with a few encouraging words. To understand the power and the purpose of the great religious or divine leaders who have lived on the earth, each of whom represented at least one of these attributes we must see that the reason they left such a mark on the history of_ their time is that they established through that talent a new order of living, a new philosophy, and also developed a new race of people. The Christ’s saying that it is harder for a rich man to enter the Kingdom of Heaven than for a camel to go through the eye of a needle is true. The impossibility of such a feat is so ridiculous that it makes us smile, but when we understand the power of the talents we can see how impossible it is to enter into the full extension of the higher life while we go on hoarding treasures which have only third-dimensional value.

We can also take encouragement from the teaching of the Secret Knowledge of the Silent Path, in that the very badness of the world today illustrates how good it can become. So there is no need for initiates on the path to become disheartened or disillusioned about the world as they see it, but be fully assured that one day all the energy and endeavour which are now being devoted to the negative influences will swing over to a positive purpose. The seed only needs fertilising by people like yourselves. We will leave it there, and if you ever feel unhappy, lost, and tempted to say "What good can I do"—just turn up your own particular talent, ponder over it, pray about it, then go and get a good night’s sleep and start again.

MED1TATION: Visualise the essence of the soul pouring

forth continuously into the mind of man the hidden talents

which are waiting for the right condition of the mind to

receive them—and in receiving, transmute them into a

glorious way of living.

De Technische Gebruik van talent

Wij zullen dit onderwerp studie uit andere dan de normale benadering, en
ontdekken dat er twee verschillende sets van de wetten: de wetten die we kunnen zien
in werking, en de wetten die zijn ongezien. Fysieke mens heeft de kracht van het zien aan de vrijwel volledige uitsluiting van het ongeziene. Door dit te doen die heeft hij zich
verankert in valse waarden. Zijn concepten zijn volledig uit rea1iteit, zodat de tijdelijke werking van fysische wet is gekomen om de werkelijkheid tot hem, terwijl
de ongeziene wet is, aan zijn manier van denken, op slechts een illusie, behorende
naar een wereld van gemaakt-geloven. Nu, als we de occulte wetenschappen we in een keer een volledige tegenstrijdigheid-althans lijkt een contradiction om fysieke redenering. We moeten begrijpen dat de kracht van de ongeziene invloeden is veel groter en meer permanent dan dat van de fysieke wetten die wij schatten en rechter ons menselijk leven, Dat betekent dat we moeten durven te passen aan onze redenering tot een compleet tegenovergestelde aanpak, zodanig dat het lijkt fantastisch te denk aan het tegenovergestelde van het octaaf als echt e kern van de waarheid. Om dit eenvoudiger, laat me je een verhaal vertellen van mijn jeugd. Ik was veel indruk de eerste keer dat ik zag een toverlantaarn, en ik ging aan de exploitant en vroeg hem Waarom noemde hij zijn lantaarn''magie''. Hij merkte mijn perplex nieuwsgierigheid, en na een lange pauze geantwoord,''Nou je ziet, is de Magische lantaarn dat als ik de foto in de kop het gaat juiste manier op het scherm''. Voor mij was dat inderdaad magie. Laten we dit een beetje verder. Waarom doen wij u een dia in de vervoerder ondersteboven om een beeld te krijgen recht weg, op het scherm! Dit heeft vaak puzzels mensen, maar het is een kwestie van eenvoudig optica. Zoals de stralen die uitgaan van de licht-bron via de condensor-lens de lichtbundel
gekruist zodat de afbeelding op de dia wordt ondersteboven op het scherm. Dat die werd bovenste meest wordt laagste, en dat die laagste wordt het bovenste. Een soortgelijk fenomeen doet zich voor in de vierde dimensionale recht. Heel vaak, dat lijkt goed in derde - dimensionale zin is slecht in een vierde-dimensionale zin, en de vice - versa. Te appreciëren we moeten beseffen dat het dezelfde bevoegdheid wordt gebruikt, maar door de polariteit van de overdracht van de goede kan zeer zeer slecht, en de slechte kan heel erg goed. Dit is ten eerste een beetje moeilijk te begrijpen omdat we niet kunnen zien l het goed om ons heen zo slecht, en het is zeer moeilijk denkbaar slecht als de polariteit van goed, maar dat is de geval is, met het gevolg dat we de verlossing van de wereld is rea1Iy verzekerd. Misschien dat we vandaag zien meer van de elementaire krachten van slechtheid en onwetendheid dan hebben we op elk vorige keer in de geschiedenis opgenomen, maar als men kan visualiseren het overschrijden van de bundel kan men vaak visualiseren dat het erger is een persoon is het beter dat hij zou kunnen zijn. Dit betekent dat talent wordt afgebogen naar de negatieve kanaal of pad. Wanneer u Kijk rustig rond op de wereld van vandaag, kunt u zich niet aan Observeer wat grote middelen van handigheid en sluwheid de krachten van onwetendheid hebben op hun beschikking! Hun verschillende regelingen onthullen hoed een immense hoeveelheid dacht en een zorgvuldige planning zijn lavished op hen, die stelt dat, naar alle waarschijnlijkheid veel meer inspanning en het vermogen worden uitgegeven door intelligente mensen op materialistische objecten dan op de ontwikkeling van het patroon eigenschappen.
Ik veronderstel dat als we waren profeten in onze eigen rechten, en had duidelijker
visie dan wij hebben, moeten we kunnen zien dat de Christus-concept in dit alles. Hij kwam naar de aarde te zijn hoofdzakelijk geïnteresseerd in de onwetend, want in de onwetenden ligt het vermogen of de goede dus zien niet slecht, hij kon waarnemen het goede. Het is een tegenstrijdigheid, maar als we begrijpen de wet van tegenstellingen, in het occulte wetenschap weten we het waar is. Laten we dit op een eenvoudigere manier. Als alle de inspanning, arbeid en energie die wordt verbruikt in het belang van
geweld, hebzucht, bewapening, de onderdrukking en de macht zou kunnen worden doorgeschakeld naar de bevordering van goed, dan het paradijs zou hier vandaag
Inter1ational financiën, politica1 overheersing, religieuze tirannie deze zijn allemaal uitingen van dat negatieve kracht die draait oproer, en toch moet er komen ae wanneer de polariteit zal veranderen. De zeer slechtheid is de belofte van meer goedheid, want de bovenste zal de laagste en de laagste zal de bovenste. Het wordt vaak gezegd dat de gevallen engelen zijn slimmer dan gestegen engelen omdat ze proberen te pit van hun Latijn, redeneren en inte1ligence tegen een goddelijke beginsel. Uiteraard op de lange termijn ze mislukken, maar ze hebben niet verloren een groot DEA1 in gebreke niet in de strikte zin van het woord en misschien hebben opgedaan. Dit betekent niet dat de
wor1d heeft geboekt geheel. Hoewel onwetendheid of slechtheid, maar we moet akkoord gaan met de punt van mening dat zij heeft geboekt door het gebruik van deze kracht op de negatieve vliegtuig. Terugdraaien naar wat ik heb gezegd voor, we hebben misschien beschaafde onszelf meer door luiheid dan Wij hebben door middel van de wens tot verbetering voor verbetering's sake. Alle voorzieningen van de beschaving, de zogenaamde heilige arbeid zijn niet gebaseerd op de beginsel van verbetering, maar meer op het feit dat de mens is lui. Daarom, als u kunt een beroep op het gevoel van luiheid, en
werktuigmaker macht, geld en de financiering van die luiheid, u zal brengen over binnenlandse en industriële revolutie. Het was door zijn korte adem en uit staat, en die snakken naar boven dat de mens uitvinder van de lift: want hij was moe van het lopen over zijn eigen voeten hij klom op de rug van een dier, maar dat ging niet snel genoeg,
Hij klom op tot een interne verbrandingsmotor, en dus gaan we op. We kunt zien dat de mens niet is ontwikkeld voor de verbetering van de redenen, maar slechts door zijn lagere krachten die zijn beperkt tot onwetendheid en lichamelijke inertie. Dat is een ontnuchterende gedachte waarop vooravond denker moet terdege rekening --- of hij het leuk vindt of niet. Nu moeten we gaan een stap verder in deze studie, en bekijk heel eerlijk de vraag waarden. De wereld van de waarden op het moment zijn persoonlijk gewin en
fysieke tevredenheid. Ons educatieve en sociale stengels zijn gebaseerd op fysieke en commercieel succes, dus de mens heeft ontdaan van zijn eigen denken houdend met de beperkte ervaringen van het menselijk bestaan, ten koste van zijn spirituele bestaan. Hij heeft gehouden over zichzelf zoveel beperkende praktijken die zijn gedachten heeft echt opgehouden te groeien in zijn ware spirituele patroon. Vraag een gemiddelde man''Bent u tevreden met het leven!''zijn antwoord zou zijn ''ja''en''geen''in dezelfde adem want zonder spirituele evenwicht te meer een man bezit of in bezit heeft, hoe meer hij ontevreden
wordt. Zijn schubben zijn buiten proportie, zijn waarden zijn onvolledig.
Daarom, wanneer we proberen te vertolken een manier van denken die volledig negatie zijn van waarden en normen proberen te implanteren in hem een hogere waardering van de verborgen wetten van zijn fase van het leven, wij zullen ontmoeten zeer krachtige weerstand. Om dit verzet moeten we een mondiaal aanpak hebben van geweld moet niet worden voldaan door middel van geweld. Een filosoof niet naar oorlog. Met behulp van onze methoden van redeneren wij moeten vinden aanpak die ontwapenen de man antagonisme, brug over de kloof tussen ons, kwijt zijn geest van deze ziekte, induceren hem om zijn trouw aan de hogere invloeden, een nieuw stelsel van wetten en een
verschillende ideaal van levensonderhoud.
Voordat we beginnen, ook om te praten over de kwestie van de talenten, moeten we eerst
van alle make perfect zeker dat we weten wat we bedoelen met talenten. We niet mag verwarren met karakteristieke geschenken. Een persoon kan een geldboete wiskundige. Dit is niet nodig een talent, maar een leerproces. Een andere persoon kan een boete kunstenaar, een uitstekend ingenieur, een staat politicus, of hij kan zelfs de gave van tongen, maar deze dingen nog steeds niet talenten. De y zijn wat we kunnen term kenmerk capaciteiten van die persoon. Een timmerman kan worden hooggeschoolde in de
gebruik van zijn gereedschap, maar hij heeft geen gebruik gemaakt van een talent, hij is alleen een goede werkman en een man die wordt bedreven in zijn kunst. Een wetenschapper is opgeleid dus niet een betere mannen. Na een natuurlijke vermogen is geen talent, want een talent moet iets dat verandert de geheel van onze activiteiten. Alleen een goede handelaar, een geldboete organisator, een goede verpleegkundige, een goede arts, 'maakt niet dat iemand beter. Nu laten we zien waarom. In de eerste geval zulke mensen zijn gebonden en beperkt door wat ze geloven om een volledig bevredigend systeem van derde-dimensionale redenering. Het feit dat zij geen genoegen uit hun redenering, dat de miljonair vloeit geen genoegen van zijn geld ', en dat de ambitieuze man vindt op het hoogtepunt van zijn carrière dat succes is zuur en teleurstellend, blijkt dat er sprake is van een essentiële factor ontbreekt. Dit nog niet te maken hun
verkeerde manieren hun valse waarden of hun lage idealen, die alle verder worden bestendigd door onze educatieve systeem, de verzorgingsstaat en de internationale handel. Dus het antwoord op deze vraag van de geestelijke en spirituele voldoening moet worden gevonden in een groter geheel van wetten dan de derde-dimensionale degenen die mannen observeren. Maar we kunnen niet om de talenten van de ziel in de
activiteiten van het lichaam, behalve via de geest. Dat is hun deuropening, de middelen van hun komst. Dus, als de geest vol van partijdigheid en vooroordelen, trots, ijdelheid en aardse waan en de vele andere negatieve houding die natuurlijk tot de menselijke familie, wat mogelijk kans hebben de talenten van steeds het vinden van meningsuiting te allen? Aan begrijpen moeten we verwijzen naar de Bijbel te lezen en weer, met een ruimer begrip, de gelijkenis van de zaaier en het zaad. Dit verhaal is zeer interessant want het spreekt van de bodem; volgens de toestand van de bodem zo heeft het zaad nemen wortel, bloeien, sterven, worden non-existent. De bodem is de bepalende factor. Nu, laten we veranderen het woord in de bodem voor het woord geest. Kunnen we zure geesten, zure gedachten, hardnekkige geest, geesten, die in droge en aride, of geesten die zijn zacht en buigzaam, met een mogelijkheid van de ontwikkeling. Nu, deze bodem van de geest moeten de zaden uit de essentie van de ziel en ze omzetten in realiteit. De geest is dan
het medium via welke de talenten kunnen eventueel worden uitgedrukt; Om bevruchten de geest, het afsluiten van de overmaat van zuren, verwijder de zuurheid en de dorheid-dat is het werk van de filosoof. Dat betekent dat je en ik, en de weinigen die het verzamelen van op bestudering van de wetenschap, de techniek en de genade van het leven in zijn volheid in tegenstelling tot de onvolledige bestaan die de gemiddelde persoon vraagt "leven". Hoe zijn we te bevruchten onze geest? Om te beginnen moeten we weer erg dapper, want op het moment hebben we geen talenten hebben we alleen maar de fysieke kenmerken en natuurlijke vaardigheden. Dit zijn efficiënt, maar ze zijn ook onvolledig, omdat de bodem van de geest niet in staat is om volwassen de natuurlijke
zaad talenten die zij ontvangt van de ziel. Dit is de fase van zelf-analyse. We moeten bereid zijn om te worden meedogenloos met alle dingen in onze geest die ons ongenoegen en ontevredenheid. We weten dat als we ontevreden en ongelukkig, er is een mentaliteit die de oorzaak is van het --- niets anders! Het betekent dat ergens de bodem van onze geest is zuur en droog, en de behoeften vruchtbaarmakende. Als u zegt dat dit de gemiddelde
persoon die hij zal zeer verveeld en concluderen dat mensen als wijzelf cranks, het gesprek krijgt zeer saai en. . . Nou, waarom de moeite?
Het ongemak van de menselijke geest is echt een prachtige barometer. Als we kunnen gebruiken zonder (tot onszelf en zonder te oordelen of waarin de huidige stand van
onze evolutie, het accepteren het, om met deze en ophoudt te licht, dan zijn wij de voorbereiding van de weg door vruchtbaarmakende de bodem van onze geest en maakt het mogelijk voor de talenten om te groeien. We kunnen niet om deze in een levensduur, maar als we kan alleen een talent --- een alleen-dat talent zou brengen onze zielen een all-pervading radiantie die elk een van onze natuurlijke gaven zou worden bedeeld met
een hoge stand van de permanentie. Misschien Brahms, Beethoven, Schubert en de andere grote componisten, die zal nooit sterven, bracht een talent-dat is-ze konden niet de ambitie om veel meer dan een in een levensduur.
We zien dit ook in de bouwers, de ambachtslieden die in steen opgetrokken van de piramiden, of kunnen we zien dat een talent schijnt in de leven van een groot sociaal werker. Dus verlichte doen het geheel van dergelijke mensen de activiteiten geworden dat deze release een enorme wachtlijst te stijging in het menselijk leven, en dit wanneer er slechts een talent is vrijgegeven in hun mentale activiteiten. Nu, wat zijn deze talenten? Ik jotted ze een tijdje geleden, en dit is de manier waarop ik zie ze:
De eerste is Visie
De tweede is de Waarheid
De derde is de aanvaarding
De vierde is affiniteitsgroepen
De vijfde is Liefde
De zesde is vrijheid
De zevende is Inspiratie
De achtste is Onbaatzuchtig
De negende is niet koppelings eisen
De tiende is Wijsheid
Laten we terug een beetje, en weer verwijzen naar de Bijbel. Deze talenten zijn hemelse talenten, en we worden eraan herinnerd dat "Wanneer een man aan het hart is, zal er zijn schat worden a1so ": in plaats van het woord" hart "put "Talent".
Als we werken alleen op de derde-dimensionale redenering, dan is de "schatten" zijn opgeslagen op aarde, en sterven op aarde. dat is alleen maar derde-dimensionale leven, maar het woord "talent" betekent voor ons dat de schatten zijn hemelse en zijn opgeslagen in het leven van de hogere dimensie. Dit betekent dat talenten zijn de levende krachten van de eeuwigheid. Handel is slechts een stervende talent van een vervallen planeet of lichaam. Nu, kan begrijpen we de analogie van de toverlantaarn, die gooit een omgekeerde beeld op het scherm? Of, zoals het in de Bijbel weer, de laatste wordt de eerste keer, en de eerste wordt het laatst. "De gemiddelde mens van vandaag geeft prioriteit aan de commerciële en emotionele veiligheid; het laatste wat hij zou erkennen zou de zoge - genaamd abstracte talenten. Hij zou ze als nutteloos, zodat ze zou komen "laatste" in zijn schatting. Maar wanneer de definitieve afrekening komt, dan zien we de betekenis van de Bijbel zegt. Dat die veracht, of die laatste, door de wereldse man, is in de eerste, en dat is slechts tijdelijk is laatste.
Ik wil dat je mediteren op deze nogal vaag klinkende woorden van mijn over de hemelse talenten, en kijk of u kunt een van deze op waarin u zich kan concentreren. Een voldoende zal zijn en zal bezetten al de rest van je leven, maar het zal u een nieuwe persoon in een nieuwe manier van macht en het leven.
VISIE
Laten we het eerste; "Wanneer er geen Visie de mensen
vergaan. "Een volk zonder visie vergaat. Een persoon zonder
visie vergaat ook, hij verliest de lange-termijn visie van de eeuwigheid en
zien alleen de korte-termijn visie van tijdelijke aard.
WAARHEID
Kunnen we echt zien als Waarheid slechts relatieve-mere @ familielid? De kleine
bedrag dat we kunnen zien geeft ons niet het recht om te oordelen, veroordelen of wegen
ofwel de wereld van God en onze medemensen.
AANVAARDING
Kunnen we verwijdering uit onze zielen de zin van de binnenlandse oorlog en het vervangen met het talent van Aanvaarding volledig, volledig en eerlijk? Hij die dat kunnen doen vindt hem - zelf een nieuwe persoon.
Affiniteit
Dit betekent het overwinnen van elke zin van afgescheiden zijn, en steeds een bij elke soort van leven. Affiniteit werd de bijzondere talent van St. Franciscus van Assisi, en zo sterk ontwikkeld was het dat hij op een met alle leven-het leven van vogels, dieren, mensen, door de kracht van dit een talent.
LIEFDE
Zoals ik al zei, kunnen wij niet bereiken met een levensduur, maar wat een prachtige ster hapering onze wagen aan! Het talent van Love-we kunnen niet echt begrijpen, want de liefde, in deze wereld van drie dimensies is alleen een ander woord voor het bezit; te bezitten "Ik ben dol op het bezit dit of dat. "Dus we hebben de liefde zonder vrijheid, liefde met minachting, liefde met haat-maar het is een zeer klein deel van de ware spirituele kracht van Liefhebben. Het talent van Liefde werd in Christus, in aanvulling op de andere talenten, maar het talent van Liefde is de grootste Hij had.
VRIJHEID
De meesten van ons zijn bang van vrijheid, omdat het betekent dat we breid moeten om te staan of te vallen volledig door onze eigen beslissingen, en niet worden geknecht door een vaste school van gedachte, een geloof of dogma van religie. Het betekent de vrijheid om de moed hebben en het moet moed, op alleenrecht, en in die eenzaamheid te vinden die vrijheid die wij kunnen aantonen dat de vrijheid voor anderen. Probeer te bedenken dat in deze wereld van drie dimensies vrijwel alle mannen zijn in een mentaal gevangenis, volledig onder de overheersing van de politieke, commerciële, religieuze, sociale en economische systemen. Vrijheid betekent dan voor al deze dingen, en staan alleen.
GEÏNSPIREERD
Wat doet Inspiratie echt zeggen? Het betekent om in harmonie met de Goddelijke
begeleiding. Het betekent, "U wil, niet mijn" zullen ". Het betekent ook te hebben
de moed, de moed en de vastberadenheid om te volgen dat inspiratie, zelfs ten koste van het fysieke leven. Als een bericht toonder, een embleem van spirituele waarheid, te leren en om een inspiratie voor elke andere vorm van leven die rond ons inspireren en het geloof om te geloven het. Inspiratie is misschien wel een van de grootste antidota tegen ziekte, verlies van vertrouwen, teleurstelling. Om te voldoen aan een persoon die in het bezit van inspiratie is om te voldoen aan een wiens aangezicht schijnt, zijn aanwezigheid is sereen, met hem is alle rust, alles is goed Hij is onder Goddelijke richting.
ONZELFZUCHTIG
Dit talent is de moeilijkste van alle te verwerven, want nu komen we bij
het voetstuk van de grote troon van de mens ten volle worden. Onbaatzuchtig-naar
in staat zijn volledig te verwerpen elke drang en instinct voor zelfstandigen overleven.
Als u absoluut niet bang van de resultaten, maar om een volledige ontkenning van het zelf-geest, de zelf-leven en het zelf-ego. Alleen door dat betekent kunnen we aannemen dat de geestelijke mantel van de spirituele zelf. We kunnen niet - veronderstellen dat mantel volledig tot we geheel onbaatzuchtig.
NIET-BESLAG
Om te kunnen leven geheel vrij van alle eisen van de mannen. Aan kunnen slechts een Master, een Power, een God, te danken trouw"op geen enkele andere god naast mij", zoals de Bijbel zegt. Zijn niet verbonden aan enige vorm van fysieke waarden, maar om te leven volledig onder de wetgevingen van Spirituele Gunst. Niet-gehechtheid was een van de talenten die alle heilige mannen gezocht naar bereiken. Ze mediteerde, ze bidden en ze nuchtere om het verkrijgen van volledige niet-gehechtheid aan fysieke leven en de lasten, en te schudden uit de valse verantwoordelijkheden die zij oplegt. Niet beslaglegging bevel is de wens van elke spirituele inleiding. Zij zeggen dat eenmaal een heilig man liep in sommige stuk grond, dat de grond is "heilig" en allen die steeds lopen over diezelfde grond zal zelf worden beïnvloed door deze heiligheid. Yogi en de Tibetaanse religies zijn gebaseerd op niet-gehechtheid, en de heilige mannen die leefden in de hoge bergen weerstaan vorst en sneeuw, bestaande zonder voedsel en zonder water, maar leef een roemrijk leven. Bedevaarten zijn gemaakt om de heilige grond waar deze mensen woonde en zonden hun spirituele straling aan de wereld.
WIJSHEID
Maar de een talent die belichaamt alle talenten-is Wijsheid. Wijsheid partakes van ze allemaal en daarom is de weg naar wijsheid kan alleen worden door de ontwikkeling van de talenten, schatten die u opslaat in de hemel. Zoals ik al zei, we niet kunnen opslaan, zodat u ze in een levensbedreigend tijd, maar laten we u een van hen. Dan, wanneer we hebben gekozen, laat ons mediteren over dat woord, het gebruik dat woord, een beroep doen op de stille invloeden en geestelijke macht in verband met dat ideaal. Dat zal
bezetten met ons op voor het geheel van dit leven, maar in het begrijpen van deze
talent (het is echt prachtig l) wij worden in lijn met de andere talenten, want ze zijn alle zaden zonden van de ziel aan worden geplant in de geest van de mens, dat hij kan ze tot bloei in dit leven van drie dimensies. Nu zullen we eindigen dit interessante studie van de talenten met een paar bemoedigende woorden. Om inzicht te krijgen in de macht en het doel van de grote religieuze of goddelijke leiders die hebben geleefd op de aarde, van wie elk ten minste een van deze attributen moeten we zien dat de reden lieten ze een dergelijk merk op de geschiedenis of_ hun tijd is dat ze die door dat talent een nieuwe bestelling van levensonderhoud, een nieuwe filosofie, en ook een nieuw ras van mensen. De Christus zei dat het is moeilijker voor een rijke mens om het Koninkrijk van de Hemel dan voor een kameel om door de oog van een naald is waar. De onmogelijkheid van een dergelijke prestatie is zo belachelijk dat maakt ons glimlach, maar als we begrijpen de kracht van
de talenten kunnen we zien hoe onmogelijk het is om in de volledige uitbreiding van de hogere levensverwachting, terwijl wij gaan hamsteren schatten die hebben alleen derde-dimensionale waarde. We kunnen ook de stimulering van het onderwijs van de Geheime
Kennis van de stilte Pad in dat de zeer slechtheid van de wereld vandaag illustreert hoe goed hij kan worden. Dus er is geen behoefte aan zet op de weg te worden ontmoedigd of teleurgesteld over de wereld zoals zij die zien, maar volledig worden gegarandeerd dat een dag waarop alle energie en proberen die nu worden besteed aan de negatieve
invloeden zal schommel aan een positief doel. Het zaad hoeft alleen vruchtbaarmakende door mensen zoals uzelf. We zullen laten, en als je ooit het gevoel ongelukkig, verloren, en de verleiding om te zeggen "Wat kan ik doen" -- zet dan gewoon je eigen talent, nadenken over het bidden over , dan ga je een goede nachtrust en opnieuw beginnen.

MED1TATION: Maak de essentie van de ziel gieten
heen continu in de geest van de mens de verborgen talenten
die wacht op de goede conditie van de geest
ontvangen en in het ontvangen, omzetten in een
glorieuze manier van leven.